樹欲靜而風不止、子欲養而親不待

有人說﹔『上帝因為沒有時間照顧每一个人、所以請來父母代為照顧每个孩子。上帝还邦孩子們申請永居留权，居留在父母心靈的國度裡，於是脆弱的生命在温暖双臂之間穩住了。但是善忘的人性本質，像是出軌的種子，讓母親的淚水和父親的等待，交織成一座等待的孤島。』

有一位朋友，前幾年家中母親病危、他們兄弟姊妹都放下了忙碌的事業和家庭，赶去日夜不停地陪伴著母親；但家裡的欧巴桑卻傻傻地說；平常你們都沒有時間陪媽媽、怎麼她一生病大家都有時間呢？？

是嗎？時間不是一样在溜走？為何有差別？為什麼不在健康時多多陪陪父母？

傳說孩子忽略了親情，父母就會变小，甚至消失於天地間

可惜父母親已不在，那样的遺憾成為違忘心烙

無常迅速，生命的变數本來就不在我們手中掌握！若能每天以５分鈡电話的問候，或晚餐的陪伴，來回應父母親的等待，那麼在生命源头所湧出生生不息的愛好比千萬金。

因感悟而落淚，原來父母親需要的並不是替他們生病、只不过是小小的陪伴，安心而已。如果時間可以重來，我将.........................但生命往往來不及意會，來不及重頭，人已老去。

今天.......只有.........追悔。

(耽眈与郖荳的故事)

已经是深夜11点了，眈耽终于说完了他的故事，值得高兴的是他仍然那么快乐，对于自己的这个梦还是那么执着。

耽眈是一名精神病患者，而每个精神病人都有一个自己的故事，他们也是靠自己的故事活着。

所以，你很难看到有的病人会不开心，他们活在自己编织的美好故事里，所以他成了精神病。或许，在他们眼里，我们才是精神病。

我想，与其活的痛苦，不如做个有自己故事的精神病人，至少，他是快乐的。

想要治好病人首先要了解他的故事。耽眈所讲述的他的故事，有很多情节是虚构的，或许这会令我们很多人失望，那么美好的故事…却不是真的。

耽眈的故事其实很简单，他深爱的女朋友弃他而去嫁给了别人，受不了失去心爱的人的痛苦，终于经受不住，成了精神病，开始活在了他自己幻想的美丽故事中。

作为医生，救人是我们的义务，是为了让人免除痛苦。然而对于精神病患者，你能治好他的病，却给不了他真正的快乐。

看着耽眈，我陷入了沉思…

而我，又何尝不想有这么一个美好的故事。

那一年，我20岁。人们说20岁爱上你的姑娘才是真爱你。而我，心中始终坚持着这个理由，来安抚受伤的心。直到现在，我依然相信，当初选择离开的她是真心的爱我，虽然她给我了最难以抹掉的伤痛。

爱是什么？三十出头的我仍未想通… 而十多年来，我又不无时不在期待着她的回心转意。 ­

背叛结束了我的爱情，也是我唯一的爱情。

我和她恋爱两年，最终也没能走到一起，而这一切的悲剧，竟然只是因为家族封建思想。

“我们分了吧！”

简单的五个字，道出了她的辛酸，她已经承受了太多压力，再也不想为我们的未来努力了。

当时的我刚刚二十出头，家庭一般，事业无成，我真的不知道该怎样去留住她，或者说，拿什么去留住她。

让她走吧，她有追求幸福的权利。而这些东西，我现在能给，她却不想要了。

我不得不承认社会的现实，不得不相信真爱的存在的几率。口口声声说陪我一生一世的人轻而易举的便离我而去。工作的压力，家庭的压力，一度使我暴躁。说真的，我宁愿像眈耽那样只活在自己的故事中。

时间已经很晚了，眈耽今天讲了他的故事，我很失望，这和半年前没有什么变化，说明他仍然活在自己编的故事中..

眈耽已经睡着了，他已经很累了，我也不愿再问他其他的。我给眈耽盖了下被子，转身离去。

诡异...

阴森中，我却没有发现眈耽那半睁着的眼睛，透漏着寒意..

就在我转身的一瞬间，一丝冰冷划过我的喉咙！

眈耽已经站在我的身后，手中拿着滴着血的匕首。他杀了我。我瞪大了眼睛不敢相信，此刻我已经不能站立，倒在地上抽搐，我努力呼吸着空气，仍然憋的厉害，我的思维开始错乱，一切混乱，我不知道，我不懂，为什么？这是怎么回事？我在地上挣扎，一点一点..血流光了..

渐渐，我失去了意识.. 

一阵凉风吹过，眈耽倒地了..

屋里的灯被熄灭，

幽深的黑暗传来一个声音..

黑暗中，我看到另一个自己。

我杀了我。

柏拉圖主義（Platonism），美國傳統辭典解釋為：The philosophy of Plato, especially insofar as it asserts ideal forms as an absolute and eternal reality of which the phenomena of the world are an imperfect and transitory reflection.

（中文翻譯：柏拉圖哲學或柏拉圖的哲學，尤指宣稱理念形式是絕對的和永恆的實在，而世界中實在的現象卻是不完美的和暫時的反映。）

宣稱信仰柏拉圖主義並非意味著接受柏拉圖的所有見解，而往往只是對如下特定思想的認同，即理念形式是存在的、永恆的，並比世界中的現象更實在、更完美，甚至是唯一真正實在和完美的實體。這個體系還包括認為理念形式只能由靈魂所認識等。

對柏拉圖主義的辯護有：語言對象的抽象描述的一般性和其所描述對象的特殊性的對比；數學對象的抽象和毫無疑問的精確性等。

柏拉圖主義中的理念形式在不同的情形下往往具有不同的意義。如：一類事物的名稱；數學對象；自然定律等。

柏拉圖關於靈魂的思想：靈魂是單純不能加以分解的，有生命和自發性，是精神世界的、理性的、純粹的，因他有追求世界的慾望，而墮落到地上，被圈入於肉體中，註定要經過一個淨化的階段。

理想的靈魂是一個有條理的靈魂，其中較高的功能駕馭較低的功能，他有聰明（sofi,a）勇敢（andrei,a）、克己（sofros,unh）和正直（dikaiosu,nh）四種德行。有理性的生活是至善的，物質是不完善的，靈魂要從這種障礙物中解脫出來。

柏拉圖將心靈「存有」（Being）的高層世界當作是不變的，和肉體的感官變異（Becoming）做對比。柏拉圖的形式（Forms）或理念（Ideas），也就是永恆的絕對者（eternal absolutes）。對柏拉圖主義者而言，普遍概念要比個別事例更真實。

心靈的呼喊「我的心靈像掉到無底的深淵、想抓住╴些支撐點‧無論是甚什也好！然而‧甚麼也抓不到............

耶穌用的比喻是非常著名的，它們不止係家喻戶曉的故事，也是學者研究的對象。

以本世紀初‧德國學者宇力赫{Adolfjulicle,DiGleichnisredenjesu,1910}就以『耶穌比喻到底是傳些甚麼信息』作題＇原意係換醒人的內心、走向正面的道，卻然掀起了長違一世紀的爭論‧至今未休...........

今天我以耶穌比喻的精神在哪裡呢？是言簡意賅的教訓？是係優美動人的係描述？還叫人忐忑不安的教義？

希望由今天起、由淺入深、循序漸進的我，可明白什麼屬靈操練，讓我先奠是屬靈操練的信仰基礎。

感謝主！

早晨！我巳四點幾巳醒過來‧對於易醒難睡的我、每一個是晨曦都係陪住我‧感謝主！

係味奇怪多咗句呢？不經不覺己返主日已有個月，有太多太多執著、易知難行總係我‧永遠自己找一個籍口‧令自己和關心我的人傷心‧今早應該係正面的我浮現、內心也許還有幾個心魔的我、希望籍著主之力量、可淨化他們，要放低昔日過錯、承擔今天的「果」、抗拒一定有、所以會令自己更加痛苦、每天要生存的我、除了為生活而工作外，還有許多許多感情鬥爭、要令自己安寧是否少點慾望‧平淡生活‧好想簡單、但............. ...親情‧友情‧愛情、情之所在＇發乎內心、牽之所動、亂在心鎖、鎖扣之結、結扣心头！

在此說聲關心我的朋友、沒有你們關心與支持、我豈能撐到今天‧無言感激

好痛苦、好自由︿唔清唔楚、為什麼她可以一走了之＼然我背上以後承擔，有誰會肯背上一個問題人！自己要孤魂野鬼地爬上來、期待他朝化紅衣。君子報仇十年未晚......................今天他昨日我還是後天的我、誰是我我是誰、再分不清.. ..............只有傷害自己好比再傷他人心

四月廿九日夜、雨天、人生苦短、煩惱眾多、世事常出錯‧只知一廂情願為其他人付出、不懂什麼愛自己，造成角色配錯、經济、工作–家人的衝突‧不分輕重︿任情任性、昨日因今日果、縱使今日的果、不是我想要的、也無法逃避、如生老病死、人必須經歷、也許我未能「放下」,甚至怨恨更甚，造成內心困苦、極度悲痛地認自己抑鬱心鍞，淚水不住從眼眶流出、生命空虛‧心靈自毁‧飽受錐心之痛，是否正正說明什中國人的瓜得瓜種豆得豆、善惡到頭終有報的世界觀、每一晚、每一刻、可曾試問自己‧做了什麼該死的事？殺人放火、害人全家、謀財害命、自私自利、損人利己、如果天真係有眼、也許係我前生是一个殺人放火金腰帶，做了殺人全家、姦人婦孺的狂徒ｏ所以................今天的我.....猶如孤寂的遊魂野鬼

                她????何時現眼報????一切一切都係我一廂情願的想法、好人有好報、惡人有惡報、哼.....自欺欺人、不知為不知、不要太天真、因為今天的、唔會再相信什麼愛情、親情、係現今社會所重視就係你有多少銀紙、屋子、車子、隨之而來會有你的地位、面子和行駛權力

著名美國作家Barbara Johnson曾說過「人生在世，痛楚難免，但苦卻是我們選擇」pain ii inevitable,misery is optional.信不信由你決定！但係人生在世，一定風雨崎嶇路，埋怨自己命運不好，怨天尢人，或係自歎運滯、命苦、選擇無奈、自閉，的心態、也許是憤世嫉俗、整天被苦澀糾纏着以致癱整個人生、除了他自己苦連牽家人也牽入苦海中。

詩人大衛說﹕上帝所要的祭、就係夏傷的靈ｏ上牽啊，憂傷痛苦的心、你必不輕看－聖經‧以實亞書42:3

十字架象徵這弔詭的真理是痛楚、分離、軟弱‧無能、死亡、失敗、羞辱、但同時又象徵係大能、救恩、慈愛、寬恕，尊嚴，正如保羅說:因為十字架的道理‧在都減亡的人為愚拙！在我們得救的人卻為上牽的大能。聖經，哥林多前書1:18

也許我會問說倒容易，做起來卻係有困難！的確我不能否定自己內心感受、如果用宗教的藉口加以否定，更加不是聖經的教導，正如一個人受傷，你不去處理傷口,只係用布胡亂遮蓋、不讓自己看到‧這只是盲人瞎馬‧危險和非常不智ｏ其實，人生幸褔與否、在乎我們心多際遇、聖經用了一個很有趣的詞來描述這個選擇－轉念

我們的心態，教育程度、收入多少‧社會地位、得失成敗更為重要，這心態也是選擇權利，聰明父母不會浪費太多時間為他們子女平鋪一條康莊大道、相反用盡心思訓練子女培植不屈不放棄精神，記位當我們遇到人生痛楚、感到極苦之時‧我們還有選擇，絕非身不由己！

夜，又想起她、好多次要自己放下，說忘她‧但...一次又一次思思記起！痛心比傷心更難受、曾說過她為我母親都流下淚‧無論她怎样回報我呢個情人、都無謂再計算ｃ放她走即係放生自己ｏ她要一个撑得起她有頭有面、有屋有車的男人、係幾年前光景我母親在生已再次提醒我,只係她的細子太以為事、相信愛有明天，為了她，係屋企人面前我未曾放棄，她要什麼我都盡人力支持、以為母親的走會令她明白「珍惜眼前人」、所以她要求置業零售成衣、我厚顏地希望屋企邦忙、事成就論到失敗、為之失敗也就是我和佘妙平感情、她早己有后選人為她作衣裳、我只係應驗母親生前說話、怕最後受到傷害的,不是她而係我的痴兒、生仔唔知仔心肝、你會對屋企人更加自慚形穢、固步自封、今天.......我放逐自己、怨恨、悲傷的孤魂野鬼的我、還可以做什麼？............